81 . ج 4 ، ص 436 ، حديث چهارم : فيه القياس . 82 . ج 4 ، ص 441 ، حديث ششم : فيه معنى الفقه و انه العلم بالحكم الشرعى الفرعى . 83 . ج 4 ، ص 456 ، حديث پنجم : فيه التأسّى . 84 . ج 4 ، ص 467 ، حديث دوم : فيه التأسى . 85 . ج 4 ، ص 479 ، حديث دوم : فيه التأسى . 86 . ج 4 ، ص 479 ، حديث سوم : كسابقه . 87 . ج 4 ، ص 479 ، حديث چهارم : كسابقه . 88 . ج 4 ، ص 491 ، حديث چهاردهم : فيه التأسّى . 89 . ج 4 ، ص 506 ، حديث چهارم : فيه معنى الفقه . 90 . ج 4 ، ص 521 ، حديث هشتم : فيه التأسى . 91 . ج 4 ، ص 522 ، حديث دهم : فيه حجيّة مفهوم الشرط . 92 . ج 4 ، ص 524 ، حديث اوّل : فيه التأسى . 93 . ج 4 ، ص 525 ، حديث هشتم : فيه معنى الفقه . 94 . ج 4 ، ص 549 ، حديث چهارم : فيه ان للقران ظاهراً و باطناً و فيه معنى الظاهر . 95 . ج 4 ، ص 552 ، حديث ششم : فيه احتمال رجحان التأسى فى الشرك . 96 . ج 4 ، ص 566 ، حديث چهارم : فيه التأسّى . 97 . ج 5 ، ص 16 ، وسط حديث اوّل : فيه ان الاستعمال أمارة الحقيقة . 98 . ج 5 ، ص 18 ، وسط حديث اوّل : فيه ان الاصل اشتراك الغائبين والمعدومين مع الشافهين فى التكليف . 99 . ج 5 ، ص 17 ، وسط حديث اوّل : فيه ان العبرة بعموم اللفظ لابخصوص المورد و ان ظاهر الكتاب حجّة . 100 . ج 5 ، ص 19 ، وسط حديث اوّل : فيه جواز العمل بما يفهم من الكتاب . 101 . ج 5 ، ص 25 ، حديث اوّل : فيه دلالة على حجيّة مفهوم الوصف .